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说明：本文原为《苏州文化——吴文化的精华》（暂名）的一章，今发表其中的一部分，供各位老同学参考，这里作了少量简化和修改。
关于苏州的语言（之一） 石汝杰
一、吴语和苏州方言
现代方言学一般把汉语方言分为7个大区，按使用人口多少排列，最大的方言区是北方话（又叫官话，所占区域也最大），其次就是吴方言区（一般叫吴语）。其余几个分别是：赣语、湘语、闽语、粤语和客家话等。 根据中国社会科学院语言研究所的《中国语言地图集》，吴方言主要分布在江苏省南部、上海市、浙江省，在安徽和江西两省也有少量分布，总人口约7000万。共分为六片：太湖片、台州片、瓯江片、婺州片、处衢片和宣州片。太湖片最大（包含67个县市，人口4730万人），下分毗陵、苏沪嘉、苕溪、杭州、临绍、甬江等六个小片。苏州方言和无锡、上海、嘉兴、宁波等地同属于太湖片苏沪嘉小片。 但是，在一般民众的眼里，吴语另有特别的含义，即专指苏州一带，即春秋时期吴国所在区域的方言。尤其是苏州城区的方言，是这一吴语的中心。实际上，这个“吴语”分布的范围和上述吴方言的太湖片苏沪嘉小片相当。 各地方言是汉语历史的投影。汉语历史上曾经存在的特征，在普通话里往往已经消失，但是还有许多保存在各地方言里。举例来说，古代汉语都有浊声母，像英语的big[big]、dizzy [dizi]里的[b]、[d]、[g]。现在北京话和许多方言里已经都消失了，可是在吴语里还保存着，如苏州话：平[bin23]、病[bin31]、停[din23]、定[din31]。（按，方括弧里是国际音标，下同。右上角的数字表示声调。）又如，读古诗要讲平仄，仄声包括上、去、入三个声调，但是现代北京话已经没有入声了，数字“一、七、八、十”分别与“衣、妻、巴、时”同音，都变成了平声，这样就无法讲究平仄了。而苏州话完整地保存了古代的入声，如柳宗元《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
用普通话读，还能勉强押韵，但是原来的韵味就没有了，用苏州话来读“绝灭雪”，就能显出入声固有的短促的特色来。 经常有人把苏州话说成“吴侬软语”，还有“宁愿与苏州人相骂，也不愿跟某地人搭话”的俗语，贬低邻近的某个方言，极言苏州话柔软好听。从各项语言特征来看，邻近的吴语方言也大多相似。“特殊”之处在于，（1）苏州有几个比较特别的元音，如“好”[hæ]、“街”[kɑ]、“苏”[səu]、“州”[tsY]等，和周围方言的同类韵母都不同。（2）苏州话有很系统的连读变调。不同声调组合起来，有几个别具特色的变调形式。如：“表哥、底下、赛过（好像）、性格”是前降后升。入声开头的词语，调形也比较特别，如“挖耳、七年、出头”，后一个字的声调往上升；“客气、鸭蛋、一半”，后一字的声调弯曲，是降升调。这些组合还有长短、轻重等节奏的不同，结合在一起，高低相间、轻重有致。（3）具有一些周边方言没有的特殊词语，如代词有“倷（你）、俚（他）、唔笃（你们）、俚笃（他们）、哀搭/该搭（这里）、弯搭/归搭（那里）、搿搭（这里/那里）、捺亨（怎样）”等，还有语气词“哉（表完了：好哉）、啘（表肯定：好个啘）”等。这些都可能是导致苏州话在听感上“软糯”的原因。 各地方言还为普通话的成长和发展提供丰富的营养。在现代汉语的标准语——普通话形成的过程中，方言起着重要的作用。换言之，普通话的最深厚、最丰富的源泉，是方言口语。从古白话到现代的白话文，都是这样的。现代白话的历史已经很长了，早期可以从敦煌的唐五代口语文献算起，但主要是从宋元时代开始发展，到明清时代蔚为大观的小说和戏曲。在以北方话为基础形成的现代白话中，吴语方言也起了相当重要的作用。明清时代，苏州、杭州是中国文化的中心之一，是出版业最发达的地区，这样的地位，一直到19世纪后期，才逐渐为上海取代。 最近100多年来白话文发展大致的情况是：早期的（19世纪后半到20世纪的20-30年代）是以白话小说为蓝本形成的，那时的作者受的都是旧式教育，文言的影响很强烈，但他们也吸收了大量的新词语（有自己新创的，但是以外来词语为主），更多的是有意无意地使用了自己的口语（当然往往就是自己说的方言）。而现在我们“习以为常”的普通话书面语，就是在“五四”以来新白话的基础上成熟起来的。尤其是1949年以后，全国大一统的局面更加速了其形式的统一和内部的相对一致。 从明清时代起，吴语区作家发表了许多具有巨大影响的白话文学作品，如明代有冯梦龙、凌濛初的“三言二拍”，到近现代有鲁迅、茅盾、叶圣陶等作家。他们的作品对现代普通话的形成起着极其重要的作用。现在普通话里的一些词语，如“尴尬”、“嗲”、“（像）煞有介事”就是来自吴语的。语法方面最显著的例子是，本来北方话要表示动作行为正在进行，只能说“他吃饭呢”，但是在吴语区作家作品的影响下，“他在吃饭”变成了最普通的形式（苏州话说“俚勒海吃饭”）。 深入了解方言，也有助于阅读和理解古文献。上文说到，明清时代有江浙地区许多作家作品，尤其是白话的小说戏曲。现代人在阅读时，就会遇到语言上的问题。最近一些年来，各地出版社标点出版了不少明清时代的小说、戏曲。但是，因为对方言了解不多，就产生了很多问题。如： 现今屋子也难支撑，在这里还禁得甚木植磕哩!（型世言25回，中华书局） 儿子是有，在那里，只要钱去赎来。（野叟曝言66回，人民文学出版社） 当断作“难支撑在这里”、“有在那里”。“在这里”相当于吴语的“勒海”，用在动词后表示存在状态等。 开了个金银箱道：“趁蒋青不在，将来结束了好日。”逐取去，一包一包的缚了半夜。（欢喜冤家5回，春风文艺出版社） 当点为： 开了金银箱，道：“趁蒋青不在，将来结束了，好日逐取去。”一包一包的缚了半夜。 吴语“日逐”是每天的意思（原文并无“个”字）。点错了，就读不通了。又如刘瑞明《冯梦龙民歌集三种注解》（中华书局，2005）有很多基本的注释错误： 咦怕情哥郎去子，喝道：“风婆婆，且在艸里登。”（卷1引又） 刘注：“登：‘等’的记音代替字。”按，“登、等”声调不同，意义也无关。登，是典型的吴语词，待（dāi）（在某处）。 汗衫累子鏖糟拚得洗，连底湖胶打弗开。（卷1娘打又） 刘注：“累子鏖糟拚得洗：积累了许多污垢，干脆不洗。”按，累，与“劳累”无关，义为“沾（污）”。此句实际意义是“汗衫沾上了污垢无非一洗”（这里“洗”和“死”谐音）。强调姑娘“拼得一死”的决心，和她的情人是“打不开”的。“湖胶”也是吴语方言词，指太湖水面冻结。 急水滩头下断[簖]簾，又张蟹了又张鳗。（卷1瞒夫） 刘注：“张：‘障’的记音代替字。”按，张，动词，用网罩等捕捉（鱼虾）。如：每日张鱼又捕虾，花街柳陌是生涯。（拍案惊奇31卷） 注释者不懂吴语，又凭空联想，以至犯了许多很严重的错误。
二、 苏州话的历史
早在两千多年前，周太王之子泰伯、仲雍南奔，到达今苏州一带，他们的语言和当地土著（所谓“百越”人）的语言结合，构成吴语的基础。六朝初，吴语这一名称已经产生，指吴地的方言。西晋末，永嘉之乱（公元310年）后，大批北人南迁，发现吴语跟他们的中原话差别很大。《世说新语·排调》说：“刘真长始见王丞相，……刘既出，人问见王公云何。刘曰：‘未见他异，惟闻作吴语耳。’”唐宋时代也有关于吴语的零星记载。如王仁昫《刊谬补缺切韵》有“髈，普浪反，髀，吴人云”，至今苏州还把腿叫做“髈”（音“胖”上声）。 真正和现代吴语接近的方言资料，见于明代的文献。可以冯梦龙（1574—1646）编的《山歌》10卷为代表。《山歌》大量搜集当时吴地民歌，其中前9卷成篇使用吴语。在其他文献里也能见到方言的成分，如冯梦龙编的短篇小说集“三言”，梁辰鱼（?1519-?1591）的《浣纱记》、冯梦龙编的《墨憨斋定本传奇》和李玉（?1591-?1671）的《清忠谱》等。明代中叶太仓人陆容(1436-1494)的《菽园杂记》卷一说：“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳‘住’、讳‘翻’,以‘箸’为‘快儿’,‘幡布’为‘抹布’。讳‘离散’,以‘梨’为‘圆果’,‘伞’为‘竖笠’。……此皆俚俗可笑处,今士大夫亦有犯俗称‘快儿’者。”其中有些说法现在已经消失，但是这一记录说明，明代“箸” 还用（现在只作为语言化石存在于“筷箸笼”中），民间为了避讳（“箸”与“住”同音），改称为“快”，后来才加上“竹”字头。作者还嘲笑士大夫也“犯俗”了，说明当时“筷”的说法已相当普遍了。 这一时期文献中的方言还比较零碎，但也有成段的方言。如清初的白话小说《豆棚闲话》第10则“虎丘山贾清客联盟”里有： 只见那五十三格大石礓礤上跑起三两个来，道：“可是那位官儿要寻唦白赏朋友么？我去！我去！”和尚道：“弗要乱窜。一伙做淘走去，凭渠拣罢哉。” 我哩个生意，弗论高低，侪好同坐。得子时，就要充个豪杰；弗得时，囫囵是个臭侷。神明是弗计较个。 伍子胥弗敢劳动，到换子郑元和，与我哩亲切点罢。请问那亨打扮? 其中“唦、白赏、弗、做淘、哉、我哩、侪、那亨”等方言词，多数现在还用。值得注意的是，其中也夹杂着官话的词语。 这一阶段，大量使用“AA里”的形式，“里”是后缀，一般用在单音形容词（A）的重叠形式后，主要作状语，有时也可作定语。如： 只听潘寿儿说一句，便写一句，轻轻里把个死罪认在身上。（醒世恒言16卷） 董秀才一钱不费，白白里就定了一房亲事。（石点头12卷） 我明明里去，不强如你们黑地里去?（钱塘湖隐济颠禅师语录） 到清中期（约18世纪），传奇开始衰微，向书斋文学转化，弹词却逐步兴盛起来了。出版了钱德苍编的戏曲折子戏选集《缀白裘》（1763-1774）和沈起凤（1741-?）的传奇“沈氏四种”（《报恩缘》、《才人福》、《文星榜》、《伏虎韬》），还有大量弹词脚本。《缀白裘》和“沈氏四种”中使用方言的段落很多。产生了新的词语和用法。如与“AA里”并行的“AA能”发达起来，两者的功能没有很明显的差别。如： 足足能：年纪也弗小，今年足足能个廿三岁哉。（缀白裘6集3卷） 大大能：且到明朝，罗里去画策点赌本，必要大大能赌俚一场。（十五贯弹词5回） 慢慢能：啥洛小姐要去哉？且慢慢能介，勿要打轿子。（珍珠塔14回） 重重能：替我想个一条好计策，若是到子手，我员外重重能个赏唔。（雷峰塔22出） 到清末和民初（19世纪到20世纪），出现了大批“苏白小说”（又称“吴语小说”），其中最有名的是《海上花列传》、《九尾龟》，还有顾颉刚编的《吴歌甲集》等数种民歌集。这些作品为我们提供了大量成篇的语料。这时“AA里／AA能”逐渐衰退，出现了功能相同的“AA叫”（“叫”又写作“交”、“教”），并且使用范围很快扩大普及。如： 好好交：我搭耐说仔罢，照实概样式，好好交要打两转得哩！（海上花列传32回） 慢慢交：倪刚刚吃过夜饭，吃勿落来里，章大少请慢慢交用末哉。（九尾龟42回） 细细教：不过格只面孔，奴细细教认俚一认，格末教恶心得来。（九尾狐53回） 慢慢叫：耐慢慢叫用，倪到后头换衣裳去。（负曝闲谈18回） 值得一提的是，这时人称代词“倪/伲”（我们）、“倷/耐”（你）开始广泛使用。此前常用的形式是“我里（我们）、唔/唔侬（你）”等。清代中期出现的新的代词“奈/亻内”（今写作“倷”，复数则为“耐笃”），到清末就代替早期的形式普遍使用了，如： 今朝有一个盐商客人看中子奈，要买奈去做小，我倒答应个哉。（双鼠奇冤下卷） 耐笃一淘出，一淘进，俚格住处，耐有啥勿晓得格？（官场现形记9回） 相比之下，复数第一人称“倪/伲”直到晚清才“突然”出现，替代了“我里”，并得到极广泛的使用。如： 倪关帝庙间壁有个王瞎子，说是算命准得野哚。（海上花列传55回） 耐笃总是实梗瞎三话四，阿要无淘成！倪是要板面孔格。（九尾龟1回） 倷拿银子借拨奴，受奴格信物，只好倪两家头晓得。（九尾狐15回） 但是著名的吴语词“嗲”，这时候还没有踪迹。 进入20世纪后半以来，苏州方言变化很大。普通话的普及、教育水准的提高、广播电视的巨大影响，都是导致这种变化加速的重要原因。一些重要的方言语言特征已经发生了变化。主要有：（1）尖团音的对立消失，即“井=景”、“枪=腔”、“西=希”，声母都读成j、q、x。（2）两个鼻化的韵母也混同了，“帮”读成了“绷”、“装”读得和“张”、“争（口语音）”一样了。（3）“欧”韵母变成了一个新的韵母[ei]，如“手[sei]、流[lei]、斗[tei]、秋[tshei]”。“油”的韵母也变了，即“丘求油”和“圈权圆”同音了。 |